【仏教ブログ】報恩講が､私が日ごろ考える法事と違う２つの点

光顔寺明照廟堂/水月精舎(光顔寺納骨堂)のスタッフ、仏教アドバイザーの宮田秀成です。

１０月も暑い日が多かったですが、１１月になりやっと秋らしくなってまいりました。

浄土真宗では、秋は報恩講が各地で行われています。

報恩講については、「浄土真宗辞典」では以下のように書かれています。

ほうおんこう　報恩講

浄土真宗において、親鸞の恩徳に報謝する法要。親鸞の祥月命日に勤修することから御正忌報恩講ともいい､最も重要な年中行事とされる。（略）

地域などによっては引上会､御取越などとも呼ばれる。なお､親鸞の示寂は弘長２年１１月２８日（西暦１２６３年１月１６日）であるが､本願寺派では明治６年（１８７３）に太陽暦を採用し､翌年から御正忌報恩講勤修している。

報恩講とは､親鸞聖人の祥月命日に行われる法要なので､私たちの日常の言葉で言うと年忌の法事です。

親鸞聖人は､浄土真宗を開かれた方なので､今日浄土真宗のみ教えを聞いている人は､親鸞聖人から大変なご恩を受けているということになります。そのご恩に感謝して､報恩講は長い間開かれてきました。

ただ､今日の私たちが年忌の法事と聞くと､家族や知人の三回忌､七回忌法要を思い出します。いわゆる「法事」は､お坊さんを呼んで読経をしてもらい､みんなで食事をして解散するものが多いと思います。読経のあとに法話をされる方もありますが､参加者からすると､「法事」のメインは「読経」だと思われている人も多いと思います。また､「法事」も「故人なのため」と思われていると思います。

その意味では､「報恩講」は私たちが日ごろ想像する「法事」とは異なります。

「報恩講は」､「読経」ではなく「法話」が中心となります。また､「故人のため」ではなく､「参加する私のため」に行われるものです。

そのことを､蓮如上人の御文章にはこのように書かれています。

そもそも、この御正忌のうちに参詣をいたし、こころざしをはこび、報恩謝徳をなさんとおもひて、聖人の御まへにまゐらんひとのなかにおいて、信心を獲得せしめたるひともあるべし、また不信心のともがらもあるべし。もつてのほかの大事なり。

（略）

いそぎて安心決定して、浄土の往生をねがふべきなり。（御文章５帖目１１通・御正忌）

御正忌報恩講に参詣をする人の中に､信心を獲得させていただいた人もいれば､そうでない人もいる。これが一番大事なことである。

いそいで安心決定（信心獲得と同じ意味）して､浄土往生をさせて頂く身になりましょうと書かれています。

私が､信心決定し､浄土往生定まる身にさせて頂くことが､報恩講が開かれる目的なのだと書かれています。

ご縁のある報恩講に参加される際は､この御文章を心に留めておいて頂きたいと思います。

※下の画像は生成ＡＩが考えた「家庭で僧侶を招いて法話を聴聞する家庭報恩講」です。