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【仏教ブログ】新型コロナウイルスで変わること変わらないこと2020年04月11日 14:04

光顔寺明照廟堂(光顔寺 納骨堂)のスタッフ、仏教アドバイザーの宮田秀成です。

世界中で新型コロナウイルスによる感染者が増え続けています。当初は、暖かくなれば終息するのではと思っている人も多かったと思いますが、感染はどんどん広がり日本では東京オリンピックも1年延期となりました。

自覚症状が出ない感染者からの広がりもあり、誰が感染者かも分からないまま自分も感染しているのかもと思う生活がしばらく続くと思います。とはいえ、人類の流行病の歴史からいってもいつかは終息します。ただ、いつ終息するかは全く分かりません。

しかし、この新型コロナウイルスが流行する前と終息した後では大きく世の中が変わってしまうことでしょう。

その中で大きなものは人が人を信用できなくなるというものです。

これまでの社会は、大体のことは調べれば正解が見つかり、専門家に聞けば正しい情報を得ることができました。また、社会や知人などを信用してなりたってきたのがこれまでの世界でした。

それが、新型コロナウイルスに関しては、誰も正解が分からないので、どんな専門家の意見も頭から信じることができません。まして、専門家でもない人の意見は社会的に有名人であってもそれまでのように信じることが出来なくなりました。また、いろいろなデマも出回り、商品の一時的な品切れが起きたりもしました。そして、道行く見知らぬ人も、知人も「感染者なのでは?」と最初から疑ってかからなけれはならなくなり、最初から人を信じることができない社会になっていきます。

そのように社会は変わってしまうのではないかと感じています。一度そうなってしまうと、かつてのような社会には中々戻ることはできません。

しかし、時代や社会が変わっても、変わらず人を本当の意味で救うのが、真実の宗教です。

浄土真宗の「真宗」とは「真実の宗教」のことで、阿弥陀仏の本願の事を指して言われています。では、阿弥陀仏の本願とは何かといいますと、阿弥陀仏という仏様が「私を必ず救って捨てない」という本当の願いであり、そのように助けると呼びかけられる真の言葉が南無阿弥陀仏です。

それが、本当だったなと言われているのが、親鸞聖人の書かれた教行信証の以下のものです。

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誠なるかな、摂取不捨の真言、超世希有の正法聞思して遅慮することなかれ。(教行信証 総序)

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摂取不捨の真言とは、私を摂めとってすてられてないという真実の言葉であり、南無阿弥陀仏のことです。超世希有の正法とは、この世を越えたふたつと無い正しき法の琴です。これを計らいなく聞き入れて、疑ったりためらってはならないと言われているのが、「聞思して遅慮することなかれ」の意味です。

人や人の言葉が信じられなくなっても、阿弥陀仏の本願は私を救うという真の言葉です。どうかみなさんも聞いて頂きたいと思います。

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宮田秀成/光顔寺・仏教アドバイザー(真宗教義、脱カルト担当)

Profile
1993年に宗教法人浄土真宗親鸞会に入信、10年間親鸞会講師として活動。
脱会後、親鸞会の教えの誤りに気づき、本願寺派の教えを中心に学びなおす。
現在、浄土真宗本願寺派光顔寺信徒。
   光顔寺スタッフ。仏教アドバイザー。

納骨堂をご利用・ご検討の皆様へ2020年04月05日 10:04

光顔寺 越乃國阿弥陀堂では、土・日・祝日に内覧会を行っています。
ご希望の日時をうかがいますので、まずは0766-73-8756までお気軽にお問い合わせください。

光顔寺 寺務

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越乃国阿弥陀堂のお手続きの流れ

お墓のあり方、ご供養のかたちにも、年々変化が訪れています。
納骨堂は、生前に自分の手で準備をなさる方からの要望の高いお墓の形態です。
光顔寺ではこの度、本堂内に新たに越乃国阿弥陀堂を建立いたしました。
形は新しくなっても、ご供養の心は同じ。季節のお墓まいりに際して、外の墓所に比べて、掃除などの負担を考えずに済むのが納骨堂の大きな特徴です。当山光顔寺においても、ご安心いただける永代のご供養を務めさせていただきます。
先々のことを考えると……。とお悩みになる前に、ぜひ一度お越しください。

 

光顔寺納骨堂

  1. 納骨堂は、古来の寺院の形式を再現しております
  2. 浄土真宗本願寺派の作法に則り、僧侶による読経供養が毎日行われます
  3. 過去の宗旨・宗派・国籍を問わず御入堂できます
  4. 外墓地に比べて、ご家族様にも管理の手間がかかりません
  5. 堂内は、毎日清掃され、堂内は冷暖房も完備
  6. 堂内階段には昇降機を完備、バリアフリーの施設となっております
  7. 季節・気候を問わず、いつでもお参りしていただけます
  8. 石動駅徒歩7分、境内に駐車可能なアクセスしやすい立地です
  9. 安心の永代供養で無縁墓となる心配がございません

 

明照廟堂(NEW 2018年10月下旬完成)

 

越乃国阿弥陀堂(2016年10月上旬完成)

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契約期間について

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料金例

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上記は、収蔵費用の例となります。それぞれのご要望に応じて、柔軟に対応、ご供養を提案いたします。
収蔵期間中の年間管理費はございません。収蔵期間満了後、合祀永代供養いたします。

【仏教ブログ】桜の花と親鸞聖人2020年04月01日 13:04

光顔寺明照廟堂(光顔寺 納骨堂)のスタッフ、仏教アドバイザーの宮田秀成です。

今年も桜の季節となって参りましたが、例年と異なり新型コロナウイルス対策で各地で花見の宴会は自粛されています。去る3月25日・26日は東京の桜の名所も封鎖された箇所が幾つもありました。

人は見なくても、桜は今年も咲いております。そして、いつの間にか散ってしまうのもまた桜です。

桜と言えば、浄土真宗では親鸞聖人が比叡山で出家をされる際によまれたと言われる歌が有名です。

それはこんな歌です。

「明日ありと思う心のあだ桜 夜半に嵐の吹かぬものかは」

親鸞聖人は、ひ孫である覚如上人によって書かれた「御伝鈔」によると1181年(養和元年)9歳の時に出家をされたと言われています。その時、比叡山で出家をする際には得度の式をしなければなりませんでした。比叡山・天台宗の座主も務められた慈円僧正のもとで出家をすることになったのですが、その日は都合が悪いので明日得度の式をしようという話になりました。その際に親鸞聖人が読まれたといわれているのが上記の歌です。

明日あると思っている桜も、夜に嵐が来るとあっと言う間に散ってしまいます。明日あると思っているうちにその日は来ないかも知れませんと訴えて、その日の内に得度の式をされたという伝承があります。

ぱっと咲いてぱっと散るのが桜の特徴です。そのはかない相から、世の無常をあらわす象徴として歌によく読まれています。人の命も同様に、気がついたら生まれていて、いつまでも生きているかのように思っていると、ある日ぱっと命が散ってしまいます。

親鸞聖人は、そういう人生を感じられて9歳で出家をされました。桜が必ず散るように、自分も必ず死んでいかねばなりません。変わらないものが何一つない無常の世界で、変わらぬさとりの道を求めて出家をされました。

私たちは、今日出家をするという人にあったことのある人は殆どないと思います。しかし、出家をしなくても命に限りがあるということに変わりはありません。桜の花は散れば土へと還っていきますが、私は死ねばどうなるのでしょうか。仏教では、それを生死といわれ生死は果てしなく続き止むことがないと教えられています。

その生死を出て離れる道を教えられたのが仏教です。その仏教を聞いて、どうか生死を離れた世界に出ていただきたいと思います。

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宮田秀成/光顔寺・仏教アドバイザー(真宗教義、脱カルト担当)

Profile
1993年に宗教法人浄土真宗親鸞会に入信、10年間親鸞会講師として活動。
脱会後、親鸞会の教えの誤りに気づき、本願寺派の教えを中心に学びなおす。
現在、浄土真宗本願寺派光顔寺信徒。
   光顔寺スタッフ。仏教アドバイザー。